[Book] 척화파 vs 주화파: 조선의 운명을 건 위대한 논쟁 > JAY Data Center

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논쟁의 두 축
· 척화파 — 명분 우선. 핵심 인물은 김상헌(예조판서), 정온, 윤황, 그리고 삼학사 홍익한·윤집·오달제. 주장은 차라리 의리를 위해 죽을지언정 오랑캐에게 신하가 될 수 없다
· 주화파 — 현실 우선. 핵심 인물은 최명길(이조판서, 뒤에 영의정), 장유(우의정), 이귀, 이성구. 주장은 나라가 있어야 의리도 있다

이념적 근거
· 척화론 — 재조지은(임진왜란 때 명이 조선을 구원한 은혜)과 화이론(중화와 오랑캐를 엄격히 구분하는 성리학 세계관)
· 주화론 — 종사보존(백성과 종묘사직의 생존 우선)과 압도적 국력 차를 인정한 현실 외교
· 인조 정권의 자기모순 — 광해군의 친명배금 포기를 반정의 명분으로 내세웠으므로, 후금과 화친을 논하는 것은 스스로의 정통성을 부정하는 일이었다

연표
· 1627년 정묘호란 — 후금 침략, 형제의 맹약 체결
· 1636년 병자호란 — 청이 군신관계를 강요, 남한산성 45일 항전
· 1637년 삼전도의 굴욕 — 인조 항복, 성하지맹 체결. 척화파 은퇴
· 1639~1640년 김상헌 심양에 끌려가 6년 옥고
· 1642년 최명길, 명과의 비밀 연락이 적발되어 심양에 끌려감
· 1645년 김상헌과 최명길 귀국

남한산성의 장면
· 최명길이 항복 국서를 작성하고, 김상헌이 그 문서를 울부짖으며 찢었다는 대목이 논쟁의 상징으로 남았다

이후 운명
· 삼학사는 심양에서 참수되어 절의의 상징이 됐다. 청 태종조차 삼한산두(三韓山斗)라는 휘호를 남겼다
· 김상헌은 청의 회유에도 굴하지 않아 청인들 사이에서 감히 이름을 부를 수 없는 인물로 불렸고, 1645년 귀국 후 낙향해 벼슬을 단념했다
· 최명길은 평생 매국노·역적이라는 비난을 감수하면서, 속환사를 파견해 수십만 포로를 데려오고 청의 부당한 요구를 막았다. 옥중에서 김상헌과 재회해 서로의 충심을 이해했다는 대목이 있다

후대의 평가
· 척화파의 정신은 효종 시대 북벌론으로 이어졌다
· 글의 결론은 양쪽 모두 역사의 한 단면이며 가치 외교와 실리 외교의 선택이라는 질문은 지금도 유효하다는 것